專著

1. 郭靜云，《從楚簡《緇衣》探孔子原旨與儒家經典形成》，杭州：浙江大學出版社，2025年。
2. 郭靜云，《商文明的信仰世界與傳統思想淵源》，上海：上海古籍出版社，2023年。（獲得江蘇省第十八屆哲學社會科學優秀成果獎）
3. 郭靜云、郭立新、范梓浩主編，《考古偵探》，新竹：國立交通大學出版社，2018年
4. 郭立新、郭靜云、范梓浩主編，《時空之旅：文明搖籃追蹤》，上海：上海文化出版社，2017年
5. 《天神與天地之道：巫覡信仰》，上海：上海古籍出版社，2016年。
6. 《夏商周：從神話到史實》，上海：上海古籍出版社，2013年。
7. 《親仁與天命：從〈緇衣〉看先秦儒學轉化成「經」》，臺北：萬卷樓圖書，2010年。

期刊論文

1. 〈日熊崇拜：南陽漢畫構圖上“熊祖”形象的寓意〉，《民族藝術》，2026年第1期，頁113—128，CSSCI來源學刊。
2. 〈先秦“天命”觀念之本源及演變〉，《世界宗教文化》， 2026年第1期，頁136——147，CSSCI來源一流學刊。
3. 〈中國文明對中亞草原諸文化的影響——以喇叭口形耳鐺為考察物件〉，《中原文化研究〉，2026年第1期，頁11—20。
4. 〈甲骨文“戈”字的形、義考》，《齊魯文物》，2026年第1期。
5. 〈華南新石器白陶禮器的創造與傳播〉，《東南文化》， 2025年第6期，頁6—14，CSSCI來源學刊。
6. 〈先秦出土文獻表達“天命”的詞彙分析〉，《文史哲》， 2025年第6期，頁18—27，CSSCI來源一流學刊。
7. 〈鎮墓獸所見楚國始祖日熊的形象〉，《南方文物》， 2025年第6期，頁1—12，CSSCI擴展版來源學刊。
8. 〈兩河流域上古帝國時代翼牛形象的形成及其文化精神〉，《美術大觀》，2025年第2期，頁101—105，AMI來源核心學刊。
9. 〈《君奭》記載上帝賜文王大命之本義新考——兼重考“ ”、“ ”與“ ”三字〉，《南京大學學報（哲學·人文科學·社會科學）》， 2025年第1期，頁1—8，CSSCI來源一流學刊。
10. 〈漢代熊羆瑞獸考〉，《秦漢研究》，2024年第2期，頁1—29。
11. 〈古埃及獅子神母與絲路東傳之翼獅形象的萌生〉，《民族藝術》，21輯，2024年第6期，頁74—91，CSSCI來源學刊。
12. 〈倒鉤銅矛來源與功能考〉，《西域歷史語言研究集刊》，21輯，2024年第2期，頁135—154，CSSCI來源集刊。
13. 〈新石器農民和獵民白陶形象和信仰之異同〉，《南方文物》，2024年，第6期，頁1-11， CSSCI擴展版來源學刊。
14. 〈象徵古埃及統一政權神禽獸的原型和藝術內涵〉，《美術大觀》，2024年第9期，頁75—81，AMI來源核心學刊。
15. 〈華南新石器時代農、獵、漁三種生活方式的形成與互動〉，《中國農史》，2024年第5期，頁25—40 ，CSSCI來源學刊。
16. 郭靜云、郭立新，〈析華南新石器中期漁獵文化〉，《湖南博物院院刊》第十九輯，2024年，頁474—486。
17. 郭靜云、郭立新，〈兩河流域崇拜安祖獅鷹的信仰意義〉，《宗教學研究》，2024年第3期，頁197—207。CSSCI來源學刊（第一作者）
18. 郭靜云、郭立新，〈源自草原——從“斯基泰野獸風格”中蜷曲獸源流看中國與草原的互動〉，《歷史人類學學刊》，第二十二卷，第一期，2024年4月，頁1—45。CSSCI來源學刊（第一作者）
19. 郭靜云、郭立新，〈兩河流域安祖神鷹在帝國時期的演變暨鷹獅翼獸形象的形成〉，《美術大觀》，2024年第2期，頁88—98。（第一作者），AMI來源核心學刊。
20. 郭靜云，《釋“知”》，《中國文字研究》第三十九輯，2024年，頁26—31。CSSCI來源集刊
21. 郭靜云，〈拜日信仰演變、神權廟法興衰與上古政治變革——以扶桑十日、羿射日和十日喪禮神話為線索〉，《南京大學學報》，2023年第2期，頁125－145。 CSSCI來源一流學刊。
22. 郭靜云、郭立新，〈千家坪禮器圖像造型規律及信仰意義〉，《民族藝術》，2023年第5期，頁69－89。 CSSCI來源學刊。
23. Li‑Xin Guo; Meng‑Long Hsieh; Olga Gorodetskaya; Zi‑Hao Fan; Shih‑Ying Chiu. Jianghan plain, the locale of China’s Great Flood four thousand years ago. Terrestrial, Atmospheric and Oceanic Sciences, (2023) 34:14.
24. 郭靜云、郭立新，〈華南新石器獵民「日獸」信仰原型考〉，《南方文物》，2023年，第5期，頁。CSSCI來源擴展版學刊（第一作者）
25. 郭靜云、郭立新，〈千家坪信仰傳衍的蛛絲馬跡〉，《美術大觀》，2023年第10期，頁14—26，AMI來源核心學刊。（第一作者）
26.  Olga Gorodetskaya, Meng-Long Hsieh, Li-Xin Guo, Pak-Hei Chiu. Paleolithic-Neolithic transition and late-to-postglacial climate change in East Asia: A review of archaeological data from karst caves in Southern China. Quaternary International, 610 (2022) 20–37.
27. 郭立新、郭靜云，〈從稻作起源到中華文明成長的早期歷史圖景〉，《齊魯學刊》，2022年，第4期，頁31─38。CSSCI來源學刊（第二作者）
28. 邱詩螢、郭靜云，〈商國、虎國和三星堆文化“神目”形象的來源流變〉，《民族藝術》，2022年第4期，頁77－91。 CSSCI來源學刊（第二作者）
29. 〈甲骨文“天”義通考———兼於“天”與“大”二字來往的商榷〉，《甲骨文與殷商史》第十二輯，上海：上海古籍出版社，2022年，頁400－411， CSSCI來源集刊。
30. 郭立新、郭靜云，〈中國最早城市體系研究（三）〉，《南方文物》，2022年，第3期，頁1─15。CSSCI來源擴展版學刊（第二作者）
31. 郭立新、郭靜云，〈中國最早城市體系研究（二）〉，《南方文物》，2021年，第2期，頁14─31。CSSCI來源擴展版學刊（第二作者）
32. 郭立新、郭靜云，〈中國最早城市體系研究（一）〉，《南方文物》，2021年，第1期，頁35─42。CSSCI來源擴展版學刊（第二作者）
33. 郭靜云、邱詩螢，〈甲骨文中以饕餮眼睛為「目」、「臣」的字形考〉，《甲骨文與殷商史》第十一輯，上海：上海古籍出版社，2021年，頁280－291，（第一作者）CSSCI來源集刊。
34. 邱詩螢、郭靜云，〈饕餮神目與華南虎崇拜——饕餮神目形象意義和來源〉，《民族藝術》，2021年第1期，頁60－68。 CSSCI來源學刊。
35. 郭靜云，〈《缁衣》中儒家禮學的「德」概念〉，《齊魯學刊》，2021年第1期，頁5－12。 CSSCI來源學刊。
36. 郭立新、郭靜云，〈夏處何境：大禹治水背景分析〉，《廣西民族大學學報》，2021年第1期，頁145─155。CSSCI來源學刊（第二作者）
37. 郭立新、郭靜云，〈從古環境與考古資料論夏禹治水地望〉，《廣西民族大學學報》，2021年，第2期，頁136─153。CSSCI來源學刊（第二作者）
38. 郭立新、郭靜云，〈夏是哪國王朝：歷史英雄大禹的文化屬性暨原鄉〉，《廣西民族大學學報》，2021年，第3期，頁145─152。CSSCI來源學刊（第二作者）
39. 郭靜云、郭立新，〈神農神話源於何處的文化記憶﹖（下）〉，《中國農史》，2021年第1期，頁3-12（第一作者）,CSSCI來源學刊。
40. 郭靜云、郭立新，〈神農神話源於何處的文化記憶﹖（上）〉，《中國農史》，2020年第6期，頁3─23（第一作者），CSSCI來源學刊。
41. 郭靜云，〈從歷史「世界化」的過程思考中國翼獸的萌生〉，《民族藝術》，2020年第3期，頁38－53。 CSSCI，來源學刊。
42. 郭靜云、王鴻洋，〈漢代有翼仙獸：從多樣形象到新創點范〉，《宗教學研究》，2020年第2期，頁244─252（第一作者），CSSCI來源學刊。
43. 郭靜云、郭立新，〈中國洪水與治水故事〉，《史林》，2020年第4期，頁56─68。（第一作者），CSSCI來源學刊。
44.  郭立新、郭靜云，〈古史復原應遵從的史料學原則──以大禹治水在豫西晉南說為例〉，《齊魯學刊》，2020年第3期，頁44─53。（第二作者）,CSSCI來源學刊。
45. 郭靜云、郭立新，〈鄧家灣屈家嶺文化祭壇上的冶煉遺跡考辨〉，《南方文物》，2020年第6期，頁（第一作者），CSSCI來源擴展版學刊。
46. 〈先秦「率」與「 」兩個字用義之區分〉，《漢字研究 The Journal of Chinese Character Studies》，Vol.27（12.2），2020年8月，pp.1-21。
47. 〈甲骨文「寧 」考〉，《甲骨文與殷商史》第十輯，上海：上海古籍出版社，2020年，頁414－423，CSSCI來源集刊。
48. 郭靜云、邱詩螢、郭立新，〈石家河文化：東亞自創的青銅文明之二〉，《南方文物》，2020年第3期，頁69─90，（第一作者）CSSCI來源擴展版學刊
49. 郭靜云、邱詩螢、郭立新，〈石家河文化：東亞自創的青銅文明之一〉，《南方文物》，2019年第4期，頁67─82，（第一作者）CSSCI來源擴展版學刊。
50. 趙柏熹、郭靜云，〈從新石器時代到國家時代長江中游禮器所見「四方」觀念芻議〉《人文論叢》，2019年第二輯，北京：社會科學出版社，2019年，頁128－141，CSSCI來源集刊。
51. 郭靜云、王鴻洋，〈探討中國翼獸問題之要點〉，《中國美術研究》，2019年第3期（第一作者），頁40─46。CSSCI來源集刊
52. 郭靜云、王鴻洋，〈從西亞到東亞：翼獸形象之原義及本土化〉，《民族藝術》，2019年第3期，頁118－133（第一作者）CSSCI來源學刊。
53. 郭靜云、郭立新，〈「藍色革命」：新石器生活方式的發生機制及指標問題〉，《中國農史》，2019年第4─5期，頁3─18、3─14（第一作者）CSSCI來源版學刊。
54.  郭靜云、邱詩螢、范梓浩、郭立新，〈中國冶煉技術本土起源說：從長江中游冶煉遺存直接證據談起之二〉，《南方文物》，2019年第3期，頁41─55，（第一作者）CSSCI來源擴展版學刊。
55. 郭靜云、邱詩螢、范梓浩、郭立新、陶洋，〈中國冶煉技術本土起源說：從長江中游冶煉遺存直接證據談起之一〉，《南方文物》，2018年第3期，頁17－31（第一作者）,CSSCI來源擴展版學刊。
56. 〈從石家河玉質禮器看殷商玉器淵源〉，《河南大學學報》，58(1)，2018第1期，頁2-8 ，CSSCI來源學刊。
57. 〈釋“屰”、“逆”字的演變〉，《甲骨文與殷商史》第八輯，上海：上海古籍出版社，2018年，頁352－363，CSSCI來源集刊。
58. 〈楚簡「逆」字考〉，《出土文獻綜合研究集刊》第七輯，成都：巴蜀書社，2018年，頁137－175，CSSCI來源集刊。
59. 〈甲骨文用辭及福祐辭〉，《甲骨文與殷商史》第七輯，上海：上海古籍出版社，2017年，頁137－175，CSSCI來源集刊。
60. 〈「三皇五帝」與「六帝」作為哲學範疇的意義〉，《史林》，2017年第1期，頁42－52， CSSCI來源學刊。
61.  〈古史研究主題、史料及方法芻議〉，《學術研究》，2016年第9期，頁117─128，CSSCI來源學刊。轉載：《新華文摘》2017年第3期PP956-970http://www.xinhuawz.com/knReader/Default.aspx?type=2&doi=e311ce80-6714-45dc-aac3-87a753a3e1b0；中國人民大學書報資料中心；《複印報刊資料．明清史》2017年。
62. 〈上古國家與文明研究中年代學方法的反思〉，《南方文物》，2016年第4期，頁17－31（與郭立新合著）。
63. 〈早期稻田遺存的類型及其社會相關性〉，《中國農史》，2016年第6期，頁13—28（與郭立新合著），CSSCI來源學刊。
64. 〈重新思考「壽」字來源與字形結構〉，《中國國家博物館館刊》，2015年第1期，頁59─64，CSSCI來源學刊。
65. 〈社會取象於大自然：禮制及孝道的神明觀〉，《人文論叢》2014年第二輯，北京：社會科學出版社，2015年，頁301－321，CSSCI來源集刊。
66. 〈牙璋起源芻議——兼談陝北玉器之謎〉，《三峽大學學報》，2014年第5期，頁10—16。
67. 〈江南對虎神的崇拜來原──兼探虎方之地望〉，《湖南大學學報》，2014年第2期，頁5－14；CSSCI來源學刊。
68. 〈從新石器刻紋白陶和八角星圖看平原與山地文化的關係〉，《東南文化》，2014年第4期，頁6—15，CSSCI來源學刊。
69. 〈論稻作萌生與成熟的時空問題〉，《中國農史》，2014年第5—6期，頁3—13；3—13，CSSCI來源學刊。
70. 〈商周虎方和盧方：兩國空間範圍考〉，《南方文物》，2014年第4期，頁101—107。
71. 〈試釋「虎 」——兼論老虎為殷王室保護神的作用〉，《甲骨文與殷商史》第四輯，上海：上海古籍出版社，2014年，頁97－105，CSSCI來源集刊。
72. 〈甲骨文「 」、「 」、「 」字考〉，《甲骨文與殷商史》第三輯，上海：上海古籍出版社，2013年，頁197－221，CSSCI來源集刊。
73. 〈商文明夔龍饕餮神紋來源之謎〉，《藝術史研究》第15輯，2013年，頁29－76，被國科會認定專史一級學刊，CSSCI來源集刊。
74. 〈戰國秦漢出土文獻「 」字通考〉，《簡帛研究2011》，廣西師範大學出版社，2013年，頁50－59，CSSCI來源集刊。
75. 郭靜云，〈楚簡《緇衣》的「謹言慎行」論——第十五至十六章的本意考〉，《學術研究》，2013年第1期，頁87－96，CSSCI來源學刊。
76. 郭靜云，〈殷周王關係研究〉，《考古與文物》，2013年第2期，頁53－68，CSSCI來源學刊。
77. 〈殷商統治者屬外來的人種──試論在中華文明形成階段中族群的多元性〉，《歷史人類學刊》第十一卷第二期，2013年10月，頁1－21。THCI Core。
78.   郭靜云，〈古代亞洲的馴馬、乘馬與游戰族群──兼說殷商文明馬車的來源〉，《中國社會科學》，2012年第6期，頁184－204，CSSCI來源一流學刊。
79. 〈先秦竹書與萬世之經〉，《傳統中國研究集刊》第九、十輯，2012年，頁138－149，CSSCI來源集刊。
80. 〈釋楚簡「 」、「 」、「 」和「 」字〉，《簡帛語言文字研究》第六輯，2012年，頁1－15。
81. 〈殷商王族祭日與祖妣日名索隱〉，《甲骨文與殷商史》新二輯，上海古籍，2011年，頁47－76，CSSCI來源集刊。
82. 〈「大禾方鼎」尋鑰──兼論殷商巫覡的身分〉，《藝術史研究》第13輯，2011年，頁75－112，被國科會認定專史一級學刊，CSSCI來源集刊。
83. 〈從商周古文字思考「乾」、「坤」卦名构字──兼釋「 」字〉，《周易研究》2011年2期，頁17－24 CSSCI來源學刊。
84. 〈從考古史實推論殷商建國的情況〉，《古代文明研究通訊》第51期，2011年12月，頁39－43。
85. 〈試論先秦儒家「 」概念之來源與本意〉，《孔子研究》，2010年第1期，頁4-17。CSSCI來源學刊。
86. 〈幽玄之謎：商周時期表達青色的字彙與其意義的演化〉，《歷史研究》，2010，第2期，頁4-24，CSSCI來源一流學刊。
87. 〈史前信仰中神龍形象來源雛議〉，《中原文物》，2010年第3期，頁23-33，CSSCI來源學刊，本文轉載於《殷都學刊》，2010年第3期，頁66-75。
88. 〈商周文獻中歷史觀念形成脈絡考〉，《歷史人類學刊》第八卷第二期，2010年10月，頁1－86。THCI Core
89. 〈由竹簡《緇衣》論戰國時期歷史語言的問題〉，《簡帛研究2007》，2010年4月，頁6-21，CSSCI來源集刊，被國科會認定專史一級學刊。
90. 〈釋甲骨文「 」字〉，《古文字研究》二十八輯，北京：中華書局，2010，頁41，CSSCI來源集刊。
91. 〈殷商的上帝信仰與「帝」字字形新解〉，《南方文物》，2010，第2期，頁63-67；本文首載於《中國文字博物館》2期，安陽：語文出版，2009，頁37-46。
92. 〈據出土的先秦《緇衣》版本再考證《都人士》逸詩的原文〉，《東華人文學報》，第17期，2010年7月，頁1-20。
93. 〈由《緇衣》看討先秦與西漢儒家觀點之異同────以簡本第二至四章為中心〉，《中國經學》第4輯，桂林：廣西師範大學出版社，2009年，頁53-90，CSSCI來源集刊。
94. 〈楚簡《緇衣》論刑、親民和靈命之問題〉，《中國經學》第5輯，2009年，頁137-174，，CSSCI來源集刊。
95. 〈由商周文字論「道」的本義〉，《甲骨文與殷商史》新一輯，2009，北京：線裝書局，頁203-226，CSSCI來源集刊。
96. 〈論「肖像」藝術的主題——試探跨越文化之定義〉，《意象》第三期，北京：北京大學出版社，2009年9月，頁135-176。
97. 〈《緇衣》「君以民芒」原義之推論〉，《湖南大學學報》，2009年第2期，頁32-38 CSSCI來源學刊；本文轉載：《複印報刊資料．先秦史》2009年4期，北京：中國人民大學書報資料中心，頁40-46。
98. 〈郭店出土《太一》：社會歸於自然天地之道（再論老子丙組《太一》書文的結構）〉，《中國出土資料研究》第13號，東京：東京大學中國出土資料學會，2009，頁41-61。
99. 〈《尚書‧呂刑》不同版本及其思想研究〉，《史學史研究》，2009年第2期，頁84-92。CSSCI來源學刊。
100. 〈郭店楚簡《太一》四時與四季概念〉，《文史哲》，2009年第5期，頁20-26 CSSCI，來源一流學刊；本文轉載：《複印報刊資料．中國哲學》2009年11期，北京：中國人民大學書報資料中心，頁60-66。
101. 〈由商周文獻試論歷史時間觀念之形成〉，《台灣師大歷史學報》第42期，2009年12月，頁1-19。THCI Core
102. 〈「賢師」與「忠臣」：試探簡本《緇衣》第十至十一章的本意以及經本主題的來源〉，《國學學刊》，2009第4期，頁35-47。
103. 〈秦始皇陶俑：墓俑或功臣肖像？〉，《中山大學學報》2008年1期，頁65-78 CSSCI來源學刊；本文轉載：《高等學院文科學術文稿》 2008年2期，頁107-109。
104. 〈夏商神龍祐王的信仰以及聖王神子觀念〉，《殷都學刊》2008年1期，頁1-11。CSSCI
105. 〈先秦易學的「神明」概念與荀子的「神明」觀〉，《周易研究》2008年3期，頁52-61, CSSCI來源學刊；本文轉載：《複印報刊資料．中國哲學》2008年9期，北京：中國人民大學書報資料中心，頁38-46。
106. 〈墓俑育功臣像資間〉，《歷史文物》180-181期，2008年7-8期，頁62-71、76-85。
107. 〈試探西漢文官編修「天下之經」方法—以《緇衣》篇為例〉，《中國古中世史研究》第二十輯，2008年8月，頁253-285。（韓國）
108. 〈甲骨、金、簡文「 」字的通考〉，《古文字研究》二十七輯，2008，頁135-140。
109. 〈《郭店楚簡．太一生水》與《上海博物館竹簡．恆先》中造化三元概念〉，武漢大學簡帛研究中心主編，《簡帛》第二期，2007，頁167-192，CSSCI來源集刊。
110. 〈先秦自然哲學中「天恆」觀念：竹簡《太一》與《恆先》論及宇宙源頭〉，《儒家文化研究》第一輯， 2007，頁357-375。
111. 〈「神明」考〉，中華孔子學會，《中國儒學》叢刊第一輯，2007，頁427-434。
112. 〈由禮器紋飾、神話記載及文字論夏商雙嘴龍神信仰〉，《漢學研究》第二十五卷，第二期，臺北：國家圖書館，2007，頁1-40。THCI一級學刊
113. 〈論中西古代個人像藝術及其觀念〉，《考古學報》2007第3期，北京：中國社會科學院，頁267-294。CSSCI來源一流學刊
114. 〈甲骨文「下上若」祈禱占辭與天地相交觀念〉，《周易研究》2007第1期，濟南：山東大學，頁7-13 CSSCI來源學刊。本文轉載：《複印報刊資料．中國哲學》2007年5期，北京：中國人民大學書報資料中心；《複印報刊資料．先秦史》2007年3期，北京：中國人民大學書報資料中心，頁2-13。
115. 〈甲骨文中「神」字的雛型及其用義〉，《古文字研究》二十六輯，頁95-100。
116. 〈秦始皇帝稱號研究〉，《歷史文物》2005第2期，臺北：歷史博物館，頁78-83。

專書（論文集）論文

1. Olga Gorodetskaya (Kuo Chingyun). On the Origin of the Ritual Jade of the Yin-Shang Kingdom derived from the Post-Shijiahe Culture. Pictures of Friendship. St.Petersburg: St.Petersburg Centre for Oriental Studies Publishers, 2025, pp.102—121.
2. 〈論倒鉤銅矛源自中國〉，大冶市銅綠山古銅礦遺址保護管理委員會編，《銅綠山古銅礦遺址考古發掘50周年學術研究文集》，2024年，頁11—22。
3. 〈“方帝”與“帝方”祭禮考：天中概念及中與方的關係〉，香港大學《饒宗頤教授百歲華誕國際學術研討會論文集》，北京：中華書局，2024年，頁389—396。
4.  郭立新、郭靜云，〈考古年代學及盤龍城時代的歷史地圖〉，香港大學《饒宗頤教授百歲華誕國際學術研討會論文集》，北京：中華書局，2024年，頁635—706。
5. 郭靜云，〈鑄造永生容器：夏商喪禮的一個角度〉，楊華、薛夢瀟主編，《禮學與中國傳統文化國際學術研討會論文集》，上海古籍出版社，2021年，頁82─89。
6. 郭靜云、邱詩螢、范梓浩，〈中國青銅文明錫鉛銅合金技術可能自創發明於楚地〉，《楚文化與長江中游早期開發國際學術研討會論文集》，武漢：武漢大學出版社，2020年，頁22─29。
7. 郭靜云、郭立新，〈生命的本源與再生：從石家河到盤龍城喪葬禮儀中的祖先牌位、明器與陶缸〉，《紀年石家河遺址考古發掘60年》北京：科學出版社，2019年，頁231－254。
8. 郭立新、郭靜云，〈雲夢澤「蘇美爾」城址結構研究〉，《紀年石家河遺址考古發掘60年》北京：科學出版社，2019年，頁93－123。
9. 〈「方帝」與「帝方」祭禮考：天中概念及中與方的關係〉，《饒宗頤教授百歲華誕國際學術研討會》，2018年，頁406-413。
10. 〈殷商玉器與石家河玉器的傳承關系〉，《夏商玉器及玉器文化（學術研討會論文集）》，廣州：嶺南美術出版社，2018年，頁301─309。
11. 〈重釋甲骨文「尋」字〉，香港大學編《饒學與華學》，上海辭書出版社，2016年，頁299─302。
12. 〈盤龍城國家的興衰暨同時代的歷史地圖——考古年代學的探索〉，《盤龍城與長江文明國際學術研討會論文集》，北京：科學出版社，2016年，頁211－241（與郭立新合著）。
13. 〈漁絲與法索：楚簡《緇衣》第十四章本旨鉤沈〉，《史林揮麈》，上海：上海古籍出版社，2015年，頁6－20。
14. 〈語言與文字：試論殷商文字之發源與形成〉，張光明、徐義華編，《甲骨學暨高青陳莊西周城址重大發現國際學術研討會論文集》，濟南：齊魯書社，2014年，頁210－242。
15. 〈殷商自然天神的崇拜〉，中國社會科學院考古研究所編，《殷墟與商文化──殷墟科學發掘80周年紀念文集》，北京：科學出版社，2011年，頁520－548。
16. 〈從《總物流形》第一章釋詁論戰國末期道教祭辭的萌芽〉，《出土資料と漢字文化圈》，東京：汲古書院，2011年，頁（73）－（96）。
17. 〈《總物流形》第一章釋詁──兼論其文章屬性及戰國末期道教的萌芽〉，《語言文字與文學詮釋的多元對話》，臺中：東海大學，2011，頁107－154。
18. 〈「 」與「御」：論二字在商周語文中的涵義以及其在戰國漢代時期的關係〉，《語言文字與教學的多元對話》，臺中：東海中文系，2009，頁343-357。
19. 〈由簡本與經本《緇衣》的異同論儒家經典的形成〉，《第五屆中國經學研究會國際學術研討會》，臺北：國立政治大學中文學系，2009，頁301-326。
20. 〈論“𡵉 ”、“ 𣁋”、“微”、“媺”、“美”字的關係〉，黃德寬、張光裕主編。《中國古文字論稿》，合肥：安徽大學出版社，2008，頁391-396。
21. 〈肖像定義與其範圍輪廓〉，《位格和個人概念在中國與西方》輔仁大學華裔學志叢書《Monumenta Serica》，臺北：輔仁大學出版社，2006，頁605-655。
22. 〈道家『神明』觀〉，《道文化國際學術研討會論文集》，高雄：高雄師範大學，2006年5月，頁153-168。

其他

1. 〈文明起源乃是基於協作〉，《中國社會科學報》2022年8月30日
2. 〈積石峽洪水與大禹治水無關〉，《中國社會科學報》2016年11月08日
3. 〈從石峁遺址談「共生」社會的形成〉，《中國文物報》2015年09月25日
4. 〈透過亞洲草原看石峁城址〉，《中國文物報》2014年01月17日
5. 〈北緯32°：亞非古文明起源猜想〉，《中國社會科學報》2014年03月19日
6. 〈中華文明起源新論：長江流域是中原文明發祥地〉，《中國社會科學報》2014年07月14日
7. 〈自然地理的「中原」與政治化的「中原」概念〉，《中國文物報》2014年08月12日
8. 〈學術由問題始，「學科」不過是方法〉，《中國社會科學報》2013年12月30日
9. 〈《恆先》補考二則〉，簡帛網2011/03/07， http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1409.
10. 〈閱讀《恆先》〉，簡帛研究網2008.07.25 http://jianbo.sdu.edu.cn/admin3/2008/guojingyun006.htm