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箭頭 八十八學年度博士班入學考題
一、西洋史考題
  1. 查理曼(Charlemagne)如何影響歐洲的政治發展?(25%)
  2. 請比較柏拉圖(Plato)的《理想國》(Republic)中的理念與雅典"民主主義"的理念。(25%)
  3. 請針對下列文字的論點、觀點,予以評論、解說:(25%)
    美籍日裔學者福山(Francis Fukuyama)在1989年夏季號的《The National Interest》刊物上,發表〈The End of History〉一文,強調「人類近兩百年來主要的思想鬥爭,隨著法西斯主義與共產主義政權相繼在本世紀崩解,以及liberal capitalism在全球的勝利,已告終結了。而人類的歷史,也將因liberal capitalism不再有歷史性的對手,而宣告進步進化到了歷史的終點,不復有更高的、超越的形式與內容出現。」從某種意義上說,福山的論點象徵性地宣告冷戰的結束,美式政經制度歷史性地勝利與優越感,美國外交政策將主導主宰全球事務,以及亞非拉地區的人民與歷史,將追隨模仿著自由主義民主(liberal democracy)的模式而進化、進步。或更簡單地說,福山的觀點代表著一篇資本主義勝利的宣言書:詔告世人《共產主義宣言》已墜埋在歷史的流沙河中。福山的史觀,主要是經由捍衛黑格爾,批判與反駁馬克思。福山論稱,作為歷史最終的仲裁者,思想與意識型態(ideologies),乃遠勝於物質環境的作用。然而,福山對黑格爾思想的理解,全然地透過法國俄裔學者Alexander Kojeve對黑格爾的詮釋。Kojeve認為:「黑格爾所宣稱,當拿破崙在1806年的耶拿戰役(the battle of Jena)中,打敗了普魯士,即意謂著法國大革命的原則:政治與經濟資本主義、政治民主制度,獲得了永久的勝利,乃徇為真理。」福山完全採納Kojeve的見解,並且提出自茲以後,人類歷史不過是法國大革命原則的重申與重複而已。
  4. 請說明與評論下列文字:(25%)
    十九世紀最後二、三十年中,發生了世界性的第二次產業革命。此一產業革命使各個主要資本主義國家的企業規模越來越大,而且使資本與生產日益集中於少數大企業。於是,自由競爭的資本主義逐漸轉向壟斷的資本主義,而且在各主要資本主義國家繼續擴大商品輸出的同時,也大量輸出資本。在這種世界資本主義的潮流與發展中,帝國主義殖民體系逐漸形成,國際資本家聯盟或國家加深了從經濟上瓜分世界。最終,世界資本主義的發展,在十九世紀末、二十世紀初之間,引發了世界性的危機、戰爭與革命。(作答時,必須在「英美日法德俄荷意」諸國中,至少選取一國作為主要資本主義國家的代表。同時,也必須選定至少一個地區或國家,當作被殖民或被侵略的代表。)
二、明清史考題
  1. 明末王(王守仁)學心性之說大為盛行,影響即於當時的思想、社會及經濟,試論述之。(25%)
  2. 明初江南重賦的原因,各家說法不一,試申述之;周忱又如何加以整頓?其有何績效?(25%)
  3. 十七—十九世紀中國的人口問題,表現在那幾方面?相關研究有那些?(25%)
  4. 晚清社會變革的動力來自那幾方面?相關研究有那些?(25%)
三、中國中古史考題
  1. 秦漢一統局面之後,接著是長期分裂的局面出現。試以漢趙為例,說明其政權開建的構想和性質究竟為何,在統治政策與體制方面有何特色 ,對中古史研究有何啟發和意義?(20分)
  2. 請簡答下面題目:(每題10分)
    1.唐初實施國史禁密化的制度為何?
    2.大周革命在國史上有何地位?
    3.律令格式各何所指?
  3. 請從漢、唐間國家整體變遷的角度,評述以下陳寅恪「典午改制,本於周禮」的觀點。(25%)
    司馬氏之帝業,乃由當時之儒家大族擁戴而成,故西晉竄魏亦可謂之東漢儒學大族之復興。典午開國之重要設施,如復五等之爵、罷州郡之兵,以及帝王躬行三年之喪禮等,皆與儒家有關,可為明證。其最可注意者,則為釐定刑律,增撰周官為諸侯律一篇。......然則中國儒家政治理想之書如周官者,典午以前,固已尊為聖經,而西晉以後復更成為國法矣,此亦古今之鉅變,推原其故,十億由司馬氏出身於東漢儒家大族有以致之也。(陳寅恪(論崔浩與寇謙之))
  4. 參看以下文字:(25%)
    秦有天下,裂都會而為之郡邑,廢侯衛而為之守宰。據天下之雄圖,都六合之上游,攝制四海,運於掌握之內,此其所以為得也。不數載而天下大壞,其有由矣!......時則有叛人而無叛吏,人怨於下而吏畏於上,天下相合,殺守劫令而並起,咎在人怨,非郡邑之制失也。......唐興,置州邑,立守宰,此其所以為宜也。然猶桀猾時起,虐害方域者,失不在於州而在於兵,時則有叛將而無叛州。州縣之設,固不可革也。」(柳宗元〈封建論〉)
    漢、唐間不斷出現的封建議論與實施分封,至柳氏此論出而告一段落,宋蘇軾謂:「宗元之論出,而諸子之論廢矣。雖聖人復起,不能易也。」(《東坡志林》〈秦廢封建〉)
    (1)評述柳宗元〈封建論〉的主旨以及其寫作的時代背景。(10%)
    (2)從制度變遷的角度,說明漢、唐間頻繁出現「封建」論述及分封實踐等現象論述及分封實踐等現象呈現的國家結構特質,以及唐代體制在此一變動過程中的歷史地位。以及唐代體制在此一變動過程中的歷史地位。(15%)

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